متى تقبل شهادة القاذف بعد اقامة الحد عليه
شهادة القاذف بعد اقامة الحد عليه
ما هو القذف
قبل الإجابة عن السؤال: متى تقبل شهادة القاذف بعد اقامة الحد عليه ؟ لا بدّ أن نعرف ما هو القذف، ويقصد به أن يقوم أحد الناس باتهام شخصٍ آخر بالزنا أو بأنّه يقيم علاقة جنسيّة أخرى كاللواط، ومعنى القذف في اللغة هو أن ترمي شيئًا بقوّة، وموقف الإسلام واضح اتجاه القذف فهو محرّم تحريمًا شديدًا، بل إنّه أحد الكبائر التي يعاقَب فاعلها بإقامة الحدّ عليه، وقد قال الله تعالى في ذلك: “إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ”، وحدّ القذف في الإسلام هو ثمانون جلدة وذلك كما جاء في قول الله تعالى: “وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ”والله تعالى أعلم.
متى تقبل شهادة القذف بعد ثبوت العقوبة؟
في الإجابة عن السؤال: متى تقبل شهادة القذف بعد ثبوت الحد عليه ، ثم هناك اتفاق بين العلماء على عدم قبول شهادة القذف ، لأنه ارتكب من كبائر الذمّ. ، وهو لم يتوب عنها ، وبالتالي فهو ظلم ، فهو شرط من شروط قبول الشهادة ، وهو فاسق وكاذب أيضا. جاء في قوله تعالى: "وهؤلاء هم المعتدون“وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ”، وقوله تعالى: “لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُوْلَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمْ الْكَاذِبُونَ”[. الكذب والفجور يقضي على العدل ، وتقبل شهادة القذف بتوبة الله تعالى ، على رأي جمهور العلماء من. وعلماء الشافعي والمالكي والحنبلي.
هل تقبل توبة القاذف
بعد علمه بقبول شهادة القذف بعد أداء عقوبة القذف ، وأن هذا بتوبته ، تقبل توبة القذف ، والجواب نعم عند جمهور العلماء ، فتوب في التوبة. الإسلام يمحو الذنوب التي سبقته من الذنوب التي ارتكبها الإنسان ، ويمحو الذنوب التي سبقتها نهائياً؟ لكن شرط التوبة أن تكون صادقة ، ويقترن بها العزم على عدم العودة إلى هذه الذنب ، والتوبة من ذنب القذف تكون بعد ثبوت عذاب القذف ، فيحق ذلك. من الله تعالى ، وقد يسأل أحدهم سبب عدم قبول شهادة القذف في القضاء ، والجواب ظلمه ، وعدم عداله. العدل يقتضي عدم قبول الشهادة ، ويستمر ذلك حتى تتوب التوبة النصوح ويشهد عليها الجميع.