شرع الله المسح على الخفين في الاسلام من أجل

شرع الله المسح على الخفين في الاسلام من أجل

شرع الله في الإسلام المسح على الجورب؟ الإسلام دين الشمول ، ولم يترك أمرًا يخص المسلم إلا في شرح حكمه ، وسنتعرف في هذا المقال على الحكمة التي شرع بها الإسلام المسح على الجورب ، وما هي خاصية. المسح على الخفين ومدته ، مع بيان الشروط التي يجب على المسلم أن يصح بها المسح على الخفين ، وبيان مبطلات المسح على الخفين. الجوارب.

شرع الله المسح على الجورب في الإسلام من أجل

لقد شرع الله تعالى المسح على الخفين في الإسلام لتيسير المصلين عليهم ، فهو رخصة لهم ، ومعنى الرخصة ما شرع لعذر صعب ، استثناء من مجموع. تستدعي الوقاية ، مع أماكن الاحتياج إليها فقط ، وقد شرع الله تعالى بها لإراحة المصلين وتوسيعهم في طهارة قليلة ، خاصة في الأيام شديدة البرودة ، فإن الوضوء بالماء البارد عسر على المسلم ، خاصة للمسافرين. ولهذا كلفه الله تعالى بالمسح مدة ثلاثة أيام ، لأنه يعاني من مشقة السفر ومشقة خلع نعليهم كلما أراد المسافر أن يتوضأ ، وقد ميز الله هذا الدين العظيم بإزالة المشقة. عن عباده ، وتنوع الأذون التي شرعها في سبيل العباد ، قال تعالى: (إن الله يريدكم الراحة ، لكنكم لا تريدون المشقة) [1].

إلى متى وكيف تمسح الجوارب

ومما يميز مسح النعال تبليل اليد بالماء ثم تمريره فوق النعال من أطراف الأصابع إلى الرجل ، ويكون المسح بكلتا اليدين على جميع الأرجل ، وذلك بمسح اليد اليمنى. فوق الحذاء الأيمن ، واليد اليسرى يمسح قمة النعال اليسرى ، ولا يمسح من جانبي النعال وخلفه ، ولم يذكر في مسحه شيء. أما مدة المسح فقد حددت الشرع مدة المسح على الجورب بثلاثة أيام وليالي للمسافر ، ونهاراً وليلة للمقيم ، وعليه جماهير العلماء بحسب رواية من. قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة أيام وليالي ، والمقيم نهار وليلة) [2] ، ويبدأ الوقت من أول حادثة بعد لبس النعال: وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأبو حنيفة وأصحابه ، وظاهر المذهب الحنبلي ، وبيانه. لأن بعد الحدث وقت مباح المسح ، فاحرص على أول ذلك الوقت لأنه يجوز المسح. [3]

شروط المسح على الخفين

للمسح على الخفين شروط يجب على المسلم مراعاتها. وإذا خالف أحد هذه الشروط اعتبر مسحه باطلاً. على الجوارب: [4]

• أن يكون المسلم طاهرًا من الأحداث الكبرى والصغرى عند لبسه لأول مرة ، وأن الجوربين والنعال طاهران ، فلا يجوز المسح على الجورب النجس أو النعال.
• أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاً ، وهو يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام وليالي للمسافر ، إذا جاوز وقت المسح ، فإنه يعتبر باطلاً.
•  أن يكون مسحهم في حادثة صغيرة لا في النجاسة أو ما يقتضيه الاغتسال.

مبطلات المسح على الخفين

المسح على الخفين يبطل الوضوء ، ولا يجوز للمسلم أن يمسح بعده. أولاً: انقضاء ميعاد المسح للمقيم ثلاثة أيام وليالي ، ونهاراً وليلاً للمقيم ، وانتهاء مدة المسح لا ينقض الوضوء على الراجح ، وهذا اختياره. ابن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن عثيمين والألباني وغيرهم. ما يجب أن يغتسل من النجاسة. قال صفوان بن عسل رضي الله عنه: (فأمرنا أن نمسح الصندل إذا وضعناه على الطهارة ، ثلاث مرات إذا سافرنا ، ونهارًا وليلة إذا بقينا ولم نقم. أخرجها من البراز أو البول ولم ننم) [5] ثالثًا: نزع النعال والصغار قبل ارتدائهم مرة أخرى. لأنه بفعلته يكون قد أدخل قدميه في حالة طهارة ، وخالف شرط المسح على الخفين. [6]