كيف تكون الفطرة دليلا على كمال صفات الله تعالى
كيف تكون الفطرة دليلا على كمال صفات الله تعالى
كيف يدل العقل على كمال صفات الله تعالى؟ هذا السؤال العقائدي من الأسئلة التي أثيرت في كتب العقيدة الإسلامية المتعلقة بصفات الله تعالى ، والتي من خلالها يدرك الإنسان عظمته ، وقدرته على خلق السماوات والأرض ، والتي لا يوجد فيها أحد. مثل قوته تمجد ، صفاته عالية ، فكيف لا يدرك العقل كمال صفاته ، ولديه مجد عظيم وفعال له ما هو أعظم صفاته.
صفات الله تعالى
صفات الله تعالى هي كل من الأسماء التي وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية ، وتشمل جميع صفات الكمال ، وما دلت عليه ، وقد يحمل الاسم صفة واحدة ، وهو قد تحمل أكثر من صفة بحسب ما تدل عليه ، مثل صفة الأحد التي تحمل معنى أن الله واحد ، وهي صفة تحمل معنى الكمال المطلق ، وتنفي أن لله تعالى ولدا. ، وهناك صفات مشتقة من الأسماء ، تحمل صفات تتعلق بالكيان الإلهي ، مثل صفة اليدين والوجه والعينين التي وردت في كتابه الكريم ، كما يقول تعالى” بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ”وصفة الوجه، كقوله تعالى:“وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ”وغيرها من الصّفات المشتقّة من الأسماء، وهنالك صفاتٌ فعليةٌ لم تشتقّ من الأسماء كصفة الإستواء، كقوله تعالى: “الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى” ، وهي مذكورة في الثناء والكمال ، ولا يجوز استخلاصها من الله تعالى. أسماء منهم ، ولم تُعطَ عليه - سبحانه - في غير ما ورد في الآيات ، كصفة الغش كما في قوله تعالى: “يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ”.
الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته من شروط الإيمان به -تعالى- ويجب على المسلم أن يؤمن بها ، ويعترف بها ، ويعلم أنها صحيحة ، وأنها ثابتة عند الله عز وجل. مهيب - بلا تحريف أو اضطراب أو تكيف أو تمثيل أو تأويل ستجيب المقالة على سؤال مهم وهو كيف يشير العقل إلى كمال صفات الله تعالى.
كيف يدل العقل على كمال صفات الله تعالى
صفات الله تعالى هي صفات تحمل معنى الكمال لا ينقصها ، كالحياة والمعرفة والقوة والكبرياء والحكمة والعظمة والسمع والبصر والرحمة ، وهذه الصفات يستدل عليها بالسمع والفطرة ، والعقل ، لذلك من خلال سماعك تستنتج أن الله سبحانه وتعالى هو الأسمى دائمًا. لأن لديه المثل الأعلى كما جاء في كتابه العزيز حيث قال: “وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ”،. أما فيما يتعلق بدليل الفطرة ، فإن النفوس السليمة تخلق وتنكسر في حب الله تعالى وتمجده وعبادته ، فلا أحد يستطيع أن يحب الكمال ويتمجد ويعبد. وأما دليل العقل ، فهو وجهة نظره أن كل شيء صحيح ، ويدل على ذلك من ناحيتين:
- طريق التفضيل والتفضيل: وهو أن كل كمال يثبت للمخلوق ، فيصل إلى الخالق من الدرجة الأولى.
- مسار دلالة الأثر على المؤثر: والمقصود أن معطي الكمال أحق لوصفه من الموهوب.
كيف تكون الفطرة دليلا على كمال صفات الله تعالى؟
فالفطرة هي صفة الله تعالى التي خلق عليها الناس ، وظهرت كلمة الغريزة في القرآن الكريم عدة مرات ، مثل كقوله تعالى “فَأَقِم وَجهَكَ للدِّين حَنِيفًا فِطرَتَ الله التي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيها”. من خلال الاعتراف بوجود إله الكمال المطلق ، وهو علم ضروري لكل إنسان ، فإن المعرفة الفطرية ضرورية لمعرفة الله الذي هو الكمال المطلق ، ما لم يفسد ولا يغير أصل خلقه. حيث قال: "إن الإقرار بالخالق وكماله ضروري بالفطرة في حالة من ولدت طبيعته ، وإن كانت مع ذلك مبنية على أدلة كثيرة ، وقد يحتاج كثير من الناس إلى أدلة على ذلك ، عندما تتغير الغريزة ، والمواقف التي تتعرض لها ".
كيف يدل العقل على كمال صفات الله تعالى؟ إنه سؤال عقائدي يجب على المرء أن يفهم فيه صفاته - سبحانه - التي تتميز بصفات الكمال المطلق التي لا شك فيها ، والتي تتطلب الإيمان بها وإثباتها والاعتراف بها ، والاعتقاد الراسخ بأن الله تعالى.
